#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. יום טוב שחל להיות במוצאי שבת, מה סדר ההבדלה (רבי יוחנן, רבי חנינא, לוי - הכרעת הגמרא)?<br>2. לרבי יוחנן - מ""ש מכל השנה שנר בתחילה שלא יכבה הנר?"	"1. רבי יוחנן - [יקנ""ה] יין, קידוש, נר, הבדלה. חנין בר בא בשם רב - כרבי יוחנן, והוסיף - סוכה, זמן. רבי חנינא, שמואל - ינה""ק. והסביר שמואל ע""פ משל שאמר רבי אחא בשם רבי יהושע בן לוי, מלך [שבת] יוצא ושלטון [יו""ט] נכנס מלוין את המלך ואחר כך מכניסין את השלטון. לוי - יהנ""ק. והגמרא אומרת שמסתבר כלוי, שהוא מעין ב' דעות הנ""ל, הבדלה קודם לקידוש כרבי חנינו, ונר והבדלה סמוכים כרבי יוחנן. <br>רבי זעירא - רבי יוסי פסק כרב ורבי יוחנן, וכן נהגו למעשה. <br>רבי אבהו - כשהיה טבריא - עשה כרבי יוחנן, כשהלך לדרום - עשה כרבי חנינא. <br>2. קשה על רבי יוחנן - כל השנה מברך על הנר מיד כדי שלא יכבה ויפסיד הברכה, א""כ מ""ש מוצאי שבת שחל בליל יו""ט, למה אחרו אחר קידוש.<br>תירצו - כיון שתופס כוס של יין בידו שבירך עליו ואינו שותהו ושומרו עד שיגמור כל סדר הברכות, שומר ג""כ את הנר שלא יכבה עד שיברך עליו. וזה שלא מברך על הנר אחרון, כדי לא לשנות משאר השבתות."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/אלו דברים/דף עט		
